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[歷史傳記] 賤宗首席弟子 -【戰國大司馬】《全文完》 關閉[複製鏈接]

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發表於 2019-2-17 08:42 PM|顯示全部樓層
本帖最後由 劍離 於 2019-11-8 04:01 PM 編輯

【書名】:戰國大司馬

【作者】:賤宗首席弟子

【內容簡介】:

  《周禮》:大司馬之職,掌建邦國之九法,以佐王平邦國。

  領略戰國最驚心動魄的時期,諸國混戰、百家爭鳴。

*1.本文內容皆從網上蒐集轉載,本人不承擔任何技術及版權問題。                     
*2.任何商業利益上行為與本人無關。版權為原作者所有。                                         
*3.支持原作者,請購買正版。
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發表於 2019-2-17 08:47 PM|顯示全部樓層
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第1章:宋國蒙氏

        北亳,即景亳、蒙亳。
  
        它位於宋國舊都商丘北側約五十裡處,因境內有一座名為「景山」的丘陵而稱為景亳。
  
        相傳,景山乃商湯會盟諸侯、歷數夏桀罪行之處。
  
        而後,商滅夏、周又滅商,待等周武王于滅商的第二年過世後,其母弟「周公旦」攝政,平定了「管叔」、「蔡叔」、「霍叔」以及商紂王之子「武庚」等勢力的叛亂,為了穩定國邦,分封諸侯。
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第2章:蒙仲

        “阿嚏——”
  
        就當蒙簞、蒙薦兩位老者商議人選時,在蒙氏鄉邑內,在一棵大樹的樹蔭下,三名十歲上下的蒙氏子弟,正圍在一名族中老者的身旁,聽後者講述著有關於宋國的過往。
  
        期間,有一名少年毫無預兆地打了一個噴嚏,他那有些呆懵的表情,逗得在旁的同族兄弟們哈哈直樂。
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第3章:蒙仲(二)

        『有書友說人物名字過於生僻,其實那個時代的取名就這樣。歷史類小說嘛,就得有歷史類小說的厚重,如果取些現代向的名字,就會感覺很違和。這樣吧,以後作者取名的時候,儘量挑通俗的。』
  
        ——以下正文——
  
        宋王偃是好是壞?
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第4章:家境

        當日,長老蒙薦便跟著蒙仲來到了後者的家中,意在說服後者的母親葛氏,讓她允許自己的次子蒙仲離開身邊,前往侍奉莊子。
  
        蒙仲的家亦在鄉邑內,沒過不久老小二人便到了。
  
        當蒙薦與蒙仲二人來到後者的家中時,蒙仲的兄長蒙伯正在院內修理家中的木質拉車,不經意抬頭一瞧,剛好看到弟弟蒙仲的身影。
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第5章:商談

        “長老,據您所知,各家有適合的女兒願意嫁入我家麼?”
  
        在進入話題後,葛氏有些急切地詢問,神色有些惴惴不安。
  
        平心而論,蒙仲家的家境還是蠻不錯的,從祖輩起便是「士」級的下級貴族,雖然在當代,士級貴族相當常見,比如說儒家弟子基本上個個都是士,且儒士的地位要高過「兵士」、「軍士」,但基本上只有通過軍功獲得的士爵,才是可以代代相傳的。
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第6章:莊子居

        三日後,長老蒙薦命家僕駕駛馬車,載著他與蒙仲前往莊子隱居之地。
  
        此時的車廂內,除了蒙薦與蒙仲以外,還有蒙虎、蒙遂這兩名蒙仲關係極好的小夥伴。
  
        其中,蒙薦對親孫兒蒙遂亦有類似的要求與期待,即希望蒙遂亦有幸能拜入莊子門下,至於蒙虎嘛,這小子純粹就是因為有趣而去湊熱鬧的,說不準什麼時候就會逃回家族。
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第7章:首日

        在蒙薦告辭離去後,莊伯便將蒙仲、蒙虎、蒙遂三人帶到了院內西側的一間屋內,並告訴三人日後便居住在此。
  
        莊伯離去後,蒙仲、蒙虎、蒙遂三人四下打量著屋內。
  
        這間屋子,即是蒙氏嫡孫蒙達此前居住的,然而屋內卻連張床榻都沒有,只有一張矮桌、一卷草席。
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第8章:首日(二)

        當日,蒙仲找來了柴刀,與蒙虎、蒙遂二人一同到莊子居外的竹林中砍了一棵竹子,繼而將其劈成竹片,準備製作成竹簡。
  
        至於目的,自然是為了抄錄那冊《堅白論》。
  
        對此蒙虎感到很困惑,忍不住問道:“樂進那小子已經將其族兄樂序抄錄的《堅白論》贈予了你,為何還要再抄一遍呢?”
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第9章:籌謀

        次日,即六月初七,即蒙仲、蒙虎、蒙遂三人住到莊子居的第二日。
  
        跟昨日下午一樣,蒙仲大清早便搬了一捆木柴,坐在院門處繼續守株待兔,等待莊子出門。
  
        但遺憾的是,這日莊子到晚都沒有邁出其屋子一步,以至於蒙仲苦等了一日,毫無收穫。
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第10章:辯論

        「道家將亡」,顧名思義。
  
        而「莊周不樹」,則是蒙仲指稱莊周沒有樹立至德。
  
        樹,即樹立,在當代指豎立至德。
  
        就比如說莊子,他亦曾在自己的著作中,感慨過宋榮子「猶有未樹」,就跟他評價惠子一樣,縱使是宋子、惠子這等被世人所崇敬的聖賢,但莊子仍然覺得他們還有不夠出色的地方,認為他二人其實能夠做的更好。
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第11章:辯論(二)

        “道無問,然人有惑,古之聖賢,學自天地而通達,然而古今聖賢僅幾人?大多是惑惑眾生。……小子曾聽說,昔日齊國有一人路經「泰山」,心血來潮登上頂峰,見腳下一片雲海,遂誤以為自己已登上巔峰,遂心滿意足下山而去。不曾想回到山下之後,他回首再看黟山,才發現自己所登的山峰,不過是黃山其中一座小峰而已。……小子認為,惑惑眾生,或難免被困惑所障目,難見泰山真面目,此時便需要聖賢傳道,亦解眾生困惑。”
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第12章:入室

        PS:有書友覺得主角說莊子“不樹”的理由很牽強,認為莊子寫下了不少著作,不能算“不樹”,但是請仔細想一想,光留書有什麼用?道家的經典本來就晦澀難懂,一句「天地不仁以萬物為芻狗」懵逼了多少人?讓多少人斷章取義,曲解了其本意?因此,主角認為莊子‘藏其知’的做法,實是任由惑惑眾生被惑所困擾,因此談不上樹立了至德。不過話說回來,道家的至德境界本來就達不到,太理想化了。
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第13章:入室(二)
  
        原以為被莊子召到屋內,或有機會成為前者的弟子,沒想到莊子一開始就把這個機會給打死了,縱使是蒙仲,亦難免會因此感到失望。
  
        足足過了十幾息,蒙仲才從這個打擊中回過神來,深吸一口氣,開始思考莊子為何不肯收他為弟子的原因——這也是莊子正在反問他,或者說正在考驗他的問題。
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第14章:授業
  
        當晚,莊伯向居住在莊子居內的諸家族子弟宣佈了一個振奮人心的消息:雖莊子暫時並不打算收任何人為弟子,但從今天起,這位聖賢會嘗試教授居內的諸子。
  
        說白了,彼此雖無師徒之名,卻有師徒之實。
  
        當然,對此諸子已經很滿意了,畢竟師徒名分,僅在於莊子是否承認他們這些人是他的弟子,但是在世人眼裡,只要莊子願意教授他們,那他們就是莊子的弟子——哪怕莊子本人並未親口承認。
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