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《乙瑛碑》全稱《漢魯相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》,桓帝永興元年(15)刻,現存山東曲阜孔廟。碑高3.6米,廣1.29米。隸書18行,行40字,無額。後有宋人張雅圭題字二行。碑刻內容為魯相乙瑛代孔子後人上書漢廷,請設立一名掌握孔廟禮器的低級官吏,其級別為“百日卒史”,並提出此官任職條件。
《分隸偶存》稱“字特雄偉,如冠裳佩玉,令人起敬,近人鄭簠每喜臨之。”碑文為秦牘式,點劃秀潤而不失端勁,結體扁方整肅,規矩森嚴,氣度高古典重,字亦剛健有風韻,整體風格密麗典雅,為漢碑之名品。儘管從藝術創作的要求看,《乙瑛碑》這樣的作品顯得過於工整和拘謹,但初學者由此入手,對於掌握隸書的結構、用筆技巧是比較合適和方便的,故人們普遍認為《乙瑛碑》是“漢隸之最可師法者”。
明·趙 崡:其敘事簡古,隸法遒勁,令人想見漢人風采,正不必附會元常也。(《石墨鐫華》)
清·方 朔:《乙瑛》立于永興元年,在三碑為最先,而字之方正沉厚,亦足以稱宗廟之美、百官之富。王篛林太史謂雄古,翁潭溪閣學謂骨肉勻適,情文流暢,漢隸之最可師法者,不虛也。(《枕經金石跋》)
清·梁 巘:學隸書宜從《乙瑛碑》入手,近人多宗《張遷》,亦適中。(《評書帖》)
清·包世臣:西晉分書,《太公望碑》是《乙瑛》法嗣,結字宕逸相逼,而氣加凝整。(《藝舟雙楫》)
清·何紹基:樸翔捷出,開後來雋利一門,然肅穆之氣自在。(《東洲草堂金石跋》)
清·康有為:建初以後,變為波磔,篆、隸迥分。於是《衡方》、《乙瑛》等碑,體扁已極,波磔分背,隸體成矣。(《廣藝舟雙楫》)
清·康有為:至於隸法,體氣益多:虛和則有《乙瑛》、《史晨》。(《廣藝舟雙楫》)
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